私らしく生きる為に ～潮田圭子 カウンセリングセッション～

美と、葛藤と、美しい人。

たとえば、美しい絵を見ても、印象に残らない、あるいは、心を揺さぶられない、ものもありますね。

そこで、「美」とは何か？、を考えました。

美とは、そこに葛藤がなければならない、生まれない、と感じます。

その絵の裏側に、何か、葛藤があると感じられれば、その美しさに、信憑性が付与されます。

葛藤は、ぐちゃぐちゃ、です。

絡まってしまっています。

クールではありません。

葛藤を抱えることは、苦しいこと、疲れること、です。

ゆえに、葛藤は、醜いもの、でしょう。

しかし、その醜さが、美しさを、支えるのでしょう。

そして、その美しさには、深みと、重みと、すごみが、足されるのでしょう。

さて、私たちの人生も、同様でしょう。

葛藤ある人生で、良いのです。

苦悩を抱えて、良いのです。

そこは、泥沼かもしれません。

しかし、そこを知っている人は、美しい人です。

そこを知っているからこそ、その中に咲く花の美しさに、その人は、心を揺さぶられるのです。

そして、その人は、その美しさの中央に、何の戸惑いも無く、堂々と立てるでしょう。

「縄文　1万年の美の鼓動」

先日、娘と東京国立博物館へ「縄文　１万年の美の鼓動」を見に行きました。

今、国宝の土偶５点と、国宝の火焔型土器1点の６点が勢揃いしています。

その他にも、見ごたえのある土偶や土器が、おなかいっぱいになるほど、たくさん展示されています。

私は、ユニークで愛らしい土偶が好きで、かわいい「縄文のビーナス」がお気に入りです。

娘と、それぞれ感想を語り合い、帰宅してからも、その話題で盛り上がりました。

縄文人は、はるか昔の人々ではありますが、私たちの祖先です。

その人々が、これほどの造形物を遺してくれたなんて、ほんとうに有り難いことです。

原始的な生活だったから、祈りを捧げるばかりの人生だったかもしれませんが、一生懸命に生きていたんだろうな、集中して生きていたんだろうな、と感じます。

顔貌の造形も、有り得ないところに鼻と口があったりして、不思議な感じのものもありますが、ひょっとしたら、宇宙人や、目に見えない精霊などとコンタクトを取っていたのかもしれません。

文明的な賢さは無いかわりに、彼らは、今の私たちがアプローチしていない宇宙の智慧に、存分に触れていたのかもしれません。

そういった彼らが、私たちの土台です。

とても安心できます。

これからを生きていく私たちは、現代人としての賢さと、彼らが有したであろうプリミティブな智慧とを融合せて、バランスを取りながら、歩めばよいと理解できました。

内省の季節

まだ５月ですが、西からだんだんと梅雨がやってきています。

雨の季節、到来ですね。

雨の日は、外出がおっくうになり、家に閉じこもることが増えるかもしれません。

それは、なんだか気が晴れない、というデメリットがありますが、メリットは、自己としっかり向き合える、ということでしょうか。

内省には、うってつけの季節到来、です。

内省は、厳しい反省を強いて、コテンパンに自身をやっつけることではなく、これからをより私らしく堂々と進んでいくための、エネルギー・チャージの機会、時間、です。

動乱の世の中です。

変化の激しい時代です。

その中で、自己を失わずに、着実に私として歩んでいくために、自分の内側に目を遣ることも必要でしょう。

今日のお花は、「泰山木」（タイサンボク）です。

芳香を放つ、大きな木の大輪の白い花です。

泰然としているさまから、泰山木と言うそうですが、ああ、そんな風に生きていきたいものです。

凛として、すがすがしく。

本日は、午前中に、バラの写真を撮りに行ってきました。

仕事場の近くの区立公園に、毎年、春と秋に、バラが咲いて、それを見るのを、いつも楽しみにしています。

今日は、バラ園がどんな感じかな、と様子を見に行ったのですが、もう満開でした。

暖かい（暑い）日が多かったせいか、バラの生育が早かったようですね。

赤、ピンク、白、紫、橙、黄、等々、色とりどりのバラが、表情豊かに咲き誇っていました。

みんな、凛として、太陽に向かって、堂々と顔を上げておりました。

その姿を見ていると、すがすがしい気持ちになります。

バラから、生き方を教わっています。

今月は、個性豊かで、美しいバラの写真を載せたいと思います。

快慶展を見てきました。

昨日は、奈良国立博物館で、「快慶　日本人を魅了した仏のかたち」を見てきました。

快慶は、慶派を代表する人物で、東大寺、南大門、金剛力士像の大仏師「運慶、快慶」で、その名は知れ渡っています。

しかし、運慶とは作風が異なり、今年は、春は、奈良で「快慶展」、秋には、東京、上野で、「運慶展」と、とてもとても楽しみな年なのです。

さて、まずは、一堂に集められた快慶の、阿弥陀仏を主とした仏像をじっくりながめたあと、仏像館で、時代別の仏様を見てきました。

そこで、快慶とはいったいどんな人だったのか、を推理してみました。

快慶以前の仏像と、快慶作のものとを比較すると、快慶作は、洗練されているなあ、と感じました。

きっと、それは、快慶は、古典をしっかりと学び、また、あの”南都焼討”で、灰燼に帰した仏像たちの再建で、腕を磨いたことが要因なのでしょう。

その意味では、南都焼討という災難は、それまで、古い仏像の修理を主な仕事としていた地味な慶派仏師を、一躍有名にする時代の装置だったとも言えて、時代の妙を感じます。

また、その出来事は、「災い転じて福となす」の決定版とも感じます。

こうして、鎌倉時代の快慶を通して過去を振り返りて、そこから新たな気づきを得るというのは、まさに「温故知新」ですね。

快慶は、熱心な阿弥陀信仰者でもあり、その影響は作風にも出ているようで、そこから、まっすぐな人、勉強熱心な人、知的な人、とも感じました。

美しい仏様が集まっていました。

久しぶりに訪れた奈良は、修学旅行生と外国人観光客で、にぎわっていました。

お行儀のよい鹿さんたちが、鹿せんべいに群がって、あちらこちらで、笑いが起きていて、「ああ、奈良に来たなあ」、「また訪れよう」と思いました。